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      1. 冀風平安

        崇尚科學、關愛家庭、珍惜生命、反對邪教
        專題摘要:一天一個愿望,樹立科學新風尚;一天一個夢想,拒絕邪教防侵害;一天一個景象,和諧世界齊分享。
        評論

        邪教人員“病態人格”的初步研究與思考

        來源: 凱風網 作者: 2018-10-12 09:04:05
        【字號: | | 【背景色 杏仁黃 秋葉褐 胭脂紅 芥末綠 天藍 雪青 灰 銀河白(默認色)

          世界著名教派專家,西班牙學者佩佩·羅德里格斯認為,“決定一個人最終被某一教派,確切地說是邪教所折服的誘因,不是某種特定的情況,而是多種不同淵源因素共同作用的結果”。在邪教組織犯罪中這類“因素”最主要體現為“病態人格”。故此,邪教組織犯罪的“病態人格”研究對正確認識邪教犯罪、解釋邪教組織犯罪動機并且防范和控制邪教都具有極其重要的意義。

          一、“病態人格”的學理界定

          病態人格又稱為變態人格或人格障礙,它是介于精神疾病與正常人之間的一種狀態,人格特征偏離正常,人格結構不能協調運行。病態人格患者癥狀表現出患者自身感到精神痛苦,孤獨感強烈,缺乏社會功能與職業功能,把自身挫折與生活困難歸結于客觀原因,缺乏責任感、罪惡感,思維空間狹窄,情緒易怒,做事輕率、固執,焦慮感強,有強烈的自卑心理,好多疑嫉妒,對待人和事物缺乏感情色彩。嚴重的病態人格患者攻擊性、爆發性、極端性、狂躁性明顯,在這種心理作用下易發生過激行為與殘害行為,這正是邪教組織犯罪分子的犯罪行為具備的特征。病態人格往往在兒童時期就有一定的癥狀表現,隨著年齡增長癥狀逐漸明顯。

          二、邪教教主“病態人格”分類及典型特點

          根據《中國精神疾病分類方案與診斷標準》(CCMD-3 2001)、病態人格理論與邪教組織犯罪的特性的總結,邪教組織的教主一般具備下面部分或全部的病態人格類型:

          (1)偏執型人格。偏執型人格又稱妄想型人格,往往對事物的認知狹隘,性格及思維偏執,心胸狹隘,嫉妒心強,把積極的人和事物理解為對其有敵意的、威脅性的攻擊,缺乏逆向思維,思維固執己見;這類人往往自以為是,總是把失敗與挫折歸因于客觀事物與他人,認為自己沒有任何缺點與不足,過高的要求他人的行為。這種人格特征無法建立良性的社會關系與家庭關系,社會關系幾乎空白,家庭關系最終破裂。偏執型人格在男性中多見。成立于1984年并散布于世界范圍的的“太陽圣殿教”的主要領導人約瑟夫·迪·馬布羅就是明顯的偏執型人格,極好爭斗,敵對性、攻擊性強烈,疑心極強。

          (2)自戀型人格。這類人夸大自己的幻想,自命不凡,渴求受人尊重,喜好他人贊美,追求自己所謂的成功、榮譽、權利、美好,堅信自己會在某個領域取得成功的,蔑視一切社會常規與制度規范,對他人的批評表現出不同常人的激烈情緒反應。當今世界的邪教組織的教主均把自己放在至高無上的地位上,把自己塑造成引人注目的中心人物,通過教義宣傳來把自己神秘化,期待得到萬眾矚目與追捧。邪教組織“圣約書教會”教主謝爾蓋·多洛普因為自己長著絡腮胡子和一頭黑發,認為自己與耶穌相像,他便宣稱自己是耶穌。李洪志說(2004年1月21日,《在2003年亞特蘭大法會上的講法(解法部分)》):“作為一個修煉的人,你就不能夠混同于常人了。說句嚴重的一點的話,你已經不是人了”,李洪志稱之爲“修煉人”,有時稱“超常人”。在“經文”里“修煉人”和“常人”成爲使用頻率最高的詞匯之一,這是李洪志對信徒進行精神控制的非常重要的,也是極其險惡的一招,因爲它摧毀了“fa輪功”修煉者原有的自我意識、是非標準和思維邏輯,也就是說,所謂修煉,就是不斷拋棄修煉者原有的思想意識和價值觀念,同時又不斷吸納“fa輪功”邪教的歪理邪說和價值準則的洗腦過程,更是赤裸裸的自戀自我標榜的行為。

          (3)強迫型人格與支配型人格。具有強迫型人格的人常常要求他人嚴格按照自己的要求和方式辦事,否則就會心中不快;做事追求完美,常有不安全感,害怕差錯,拘泥細節;控制欲與權力欲極為強烈,要求別人按自己的意志辦事,獨斷專制,排斥他人意見。世界上邪教組織中的教主把自己捧在至高無上的地位上,邪教組織均是其個人意志的體現。其次,許多邪教組織把自己的教徒封閉起來與世隔絕,完全占有教徒的財物與思想。邪教組織的教主往往通過嚴格要求自己的教徒來實現自己的目標,對差錯與紙漏采取殘忍的方式來懲罰教徒。日本的“奧姆真理教”邪教組織的領導人麻原彰晃,對組織成員嚴格化、封閉化管理,強迫其必須服從自己的意志,對企圖退教、脫教并違背自己權威地位的成員常常實施綁架、暗殺。

          (4)幻想型人格。這種類型的人對現實充滿不滿,不愿滿足于現狀,總是具有不切實際并且大膽的幻想,而自我理想與現實能力差距甚大。往往通過沉迷于幻想來吹噓、捧高自己。“大衛教”、“fa輪功”、“奧姆真理教”、“全能神”的教主都把自己幻想為救世主,并把這種幻想付諸在邪教組織的行動上。“奧姆真理教”邪教組織的領導人麻原彰晃幻想自己能成為政治家與總理大臣,制定了嚴密的篡奪政權計劃,并企圖運用武裝奪取的方式來實現自己的權力欲望。

          三、邪教教徒“病態人格”分類及典型特點

          在邪教組織中的教徒一般具備下面部分或全部的病態人格類型:

          (1)分裂型人格。這種人格傾向沒有能力表達情緒,缺少情緒體驗,情緒跨度范圍狹窄;對一切社會關系充滿漠視,人際關系差;思維跨度大,對某種特殊心理體驗極為敏感,在缺陷型人格基礎上極易被邪教組織鼓吹的奇跡所吸引。“門徒會”邪教組織的一名河北承德的信徒孫某,是典型的分裂型人格,加入邪教組織后因深信“門徒會”宣稱的奇跡,認為殺死他人就能“升天”,便將他的母親殘忍地掐死。

          (2)癮癥型(表演型)人格。又稱為歇斯底里人格。這類人格缺陷患者情緒表達極度夸張,行為特別做作;在表達自我時過分尋求他人注意;心理發育遲緩;喜愛幻想,情緒體驗變化大,情緒跨度范圍廣。這類人在人格缺陷的基礎上極易被邪教組織宣稱的教義上當受騙。邪教組織“天堂之門”利用當時社會公眾對UFO的熱情,把UFO的傳言與基督教觀念融合在了一起。“天堂之門”的部分教徒由于自己對UFO的狂熱、癡迷并為取得教主對自己預言的認可,極力追捧教主馬歇爾·荷夫·愛潑懷特荒誕不經的主張,這是典型的癮癥型人格。

          (3)沖動型(攻擊型)人格。這種人格類型表現為情緒極度不穩定,反復無常,其行為具有不可預測性;他們喜好攻擊、莽撞,興奮沖動的頻率高,易燥易怒,負性情緒易爆發,自控能力弱。這部分個體極易在邪教組織的宣傳面前缺少分析與思考,失去辨別能力。在加入邪教組織后,對于組織的反社會行為多采取積極態度。

          (4)逃避型人格。這類人格類型的個體自信心不足,往往回避一切社交活動;在挫折與困難面前總是采取逃避的態度,找不到積極的方法去應對。這類個體在邪教組織宣揚的“人性化”教義中尋求自己的庇護所,相信邪教能帶給自己安樂的感受。

          (5)依賴型人格。這種人格類型的個體極度依賴并順從他人,易受他人擺布,自己難以做任何決定,做事情時總是尋找支撐,缺乏獨立性;他們害怕被遺棄,在被遺棄后會出現自我傷害與折磨,可以隨意的放棄人格尊嚴,不惜一切代價來換取社會的認可。這類人極度依賴于邪教組織,害怕被組織拋棄,不惜一切代價為邪教組織放棄社會關系、家庭關系,并奮不顧身的接受組織任務。1995年,“太陽圣殿教”的信徒在阿爾卑斯山區為服從組織的安排集體自殺,而警方在這些信徒的住宅和親屬那里找到的遺書表示,他們是為“去尋找另一個極樂世界”。

          在加入邪教組織后,教主及信徒的變態型人格在其環境下得到充分激發,思維呈現僵硬性與消極性傾向。硬性思維具有絕對化、刻板化的特點,具有硬性思維的教徒帶有極端化傾向,個人主義嚴重,對邪教組織的命令與任務表現出異常的狂熱,而對其應承擔的社會責任、家庭責任卻置之不睬。消極思維具有片面性、單軌性的思維,又叫弊導思維。消極思維致使教徒的思想一直停留在失敗、黑暗、消沉、惡劣等帶有負性情緒的事物上,無限放大事物的不完美。在心理定勢的作用下,教徒被籠罩在對社會的黑暗感中,對社會的排斥感、疏離感強烈,這直接導致教徒對邪教組織宣揚的“天國世界”的追捧與狂熱。

        關鍵詞:河北反邪教,對邪教說不

        責任編輯:趙文強
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